ペンテコステと聖霊の到来

大きな音や群衆が現れる前、使徒言行録は自分たちの公的な計画を持たない小さな群れを描きます。イエスは約束された聖霊を待ち、エルサレムにとどまるよう命じました。弟子たちは次の一歩を支配できないまま、共に集まり祈ります。

ペンテコステはこの日に初めて作られた祭りではありません。ユダヤの祭りのため各地から巡礼者がエルサレムに来ていました。出来事は、特定の時と場所、多くの言語を持つ実際の聴衆の中で起こります。

激しい風のような音が家を満たし、分かれた炎のようなものが弟子たちの上にとどまり、彼らは聖霊が語らせるままにほかの言語で話します。本文は「ような」という比較を用います。天候や炎の仕組みを説明することが目的ではありません。

群衆が驚く中心には理解があります。長い地域一覧から来た人々が、育った土地の言葉で神の大いなる業を聞くからです。意味を真剣に問う人もいれば、酔っていると嘲る人もいます。同じ公のしるしが全員に同じ解釈を生むわけではありません。

ペトロはほかの使徒たちと共に立ち、嘲りに答えます。まずヨエル書に戻り、息子と娘、若者と老人、僕にまで霊が注がれ、主の名を呼ぶ者が救われる約束を示します。諸言語のしるしは、証言と招きが広がる約束の中に置かれます。

続いてイエスの公の働き、十字架、復活、高く上げられたこと、そして今見聞きしている聖霊の賜物を一つにつなぎます。ペンテコステは復活から切り離された宗教体験ではなく、復活したイエスの物語によって解釈されます。

心を刺された人々は何をすべきか尋ねます。ペトロは悔い改めて洗礼を受けるよう勧め、約束が彼らと子どもたち、神が招く遠くの人々にも及ぶと語ります。その日、約三千人が言葉を受け入れて加わります。

ルカは使徒の教え、交わり、パンを裂くこと、祈り、分かち合い、喜びをもって食事をする日常を描きます。使徒言行録は後に葛藤や失敗も記します。この段落は完全な共同体の宣言ではなく、ペンテコステの知らせが最初に形づくった生活を示します。