シナイ山の十戒

イスラエルはエジプトを出た第三の月にシナイへ着きます。一つ目の戒めより先に、彼らがすでに見たことが語られます。エジプトに起きたことと、自分たちが新しい関係へ運ばれたことです。救いが契約の場面の土台です。

民は神の宝、祭司の王国、聖なる国民となるよう招かれます。出会いの準備をする間、山の周囲には境界が定められます。神の近くへ呼ばれることは賜物ですが、注意と畏れを必要とする賜物です。

雷、稲妻、厚い雲、火、煙、山の震え、強くなる角笛の音が、出会いを目と耳で感じさせます。モーセは民を導き出しますが、彼らは自由に上るのではなく山のふもとに立ちます。

契約へ招いた直後に境界を繰り返し警告するのは意外かもしれません。しかしこの緊張がシナイの一部です。民は本当に神の近くに属します。それでも神の臨在は人が管理する普通の背景ではありません。関係は区別を消しません。

初めに、語る方がイスラエルを奴隷の家から導き出した方だと示されます。前半は神への忠実、刻んだ像、神の名、安息日を扱います。後半は父母への敬意、いのち、結婚、所有、真実を守り、隣人の生活を欲望の対象にしないよう求めます。

短い命令ですが、ばらばらの標語ではありません。共に読むと、共同体を壊す力を制限しています。礼拝を操ること、仕事がすべての日を飲み込むこと、人を使い捨てにすること、隣人の生活を奪う品物の一覧として見ることを止めます。

民は山の音と光景を見て、モーセが代わりに話すよう求めます。その恐れは恥ずかしい反応として消されません。モーセは、この出会いが絶望へ追い込むためではなく、畏れを育て、破壊的な行いを抑えるためだと説明します。

この結末は、後に続く契約の教えと失敗にも備えます。言葉を聞く瞬間は決定的でも、従順を自動的には生みません。まもなく金の子牛の出来事が、自由になった民が約束した忠実さを生きる難しさを明らかにします。