바돌로매

상상으로 빈칸을 채우지 않아야 하는 사도

Mannora · XII

바돌로매는 열두 제자의 명단에 충실히 기록되지만 신약에는 개인 장면이 없다. 정직한 인물전은 그 침묵을 확신으로 채우지 않는다.

열두 제자 가운데 기록되다

공관복음의 모든 사도 명단과 사도행전의 모임에 이름이 나온다. 반복된 이름은 소속을 확립하지만 상세한 개인사는 주지 않는다.

마태복음 10:2–4 · 마가복음 3:16–19 · 누가복음 6:13–16 · 사도행전 1:13

바돌로매와 나다나엘은 같은 사람인가

명단에서 빌립과 짝지어지고 요한복음의 나다나엘이 빌립과 함께 등장하기 때문에 많은 전승이 둘을 동일시한다. 신약 자체는 이를 명시하지 않는다.

마태복음 10:3 · 요한복음 1:45–51 · 21:2

침묵을 책임 있게 기억하기

기록이 적다고 생애가 중요하지 않은 것은 아니다. 다만 주장할 수 있는 범위를 제한한다. 그는 행적이 개별적으로 보존되지 않은 수많은 증인을 대표한다.

사도행전 1:12–14

가문을 가리키는 이름, 완성되지 않은 신원

바돌로매는 아람어식으로 ‘돌매의 아들’을 뜻하는 가문 이름일 가능성이 큽니다. 그래서 오래전부터 그에게 다른 개인 이름이 있었을 것이라 보고, 특히 나다나엘과 같은 사람으로 이해하는 전승이 생겼습니다. 두 사람이 모두 빌립과 연결된다는 점에서 가능한 해석이지만, 신약성경이 둘을 같은 인물이라고 직접 밝히지는 않습니다. 가능성과 명시는 구분해야 합니다.

마태복음 10:3 · 마가복음 3:18 · 요한복음 1:45–51

말이 없다고 활동도 없었던 것은 아니다

복음서는 바돌로매만의 대사나 사건을 남기지 않았지만, 그를 부름받고 권능을 받아 파송된 열두 사람 안에 분명히 둡니다. 그는 다른 제자들과 함께 마을을 돌았고, 낯선 이의 환대에 의지했으며, 체포의 밤에는 흩어졌고, 부활 이후에는 다시 기도하는 자리에 모였습니다. 개인 일화가 없다는 이유로 성경이 증언하는 공동의 삶까지 지워서는 안 됩니다.

마태복음 10:1–8 · 마가복음 6:7–13 · 14:50 · 사도행전 1:12–14

먼 선교지에 관한 기억을 조심스럽게 읽기

유세비우스는 2세기의 교사 판타이노스가 ‘인도’에서 바돌로매가 남겼다고 전해지는 히브리어 형태의 마태복음을 발견했다는 이야기를 기록합니다. 후대 교회는 그의 선교와 죽음을 아르메니아를 비롯한 여러 지역에 두었습니다. 이 기억들은 교회사적으로 중요하지만, 지명과 세부 내용을 하나의 확실한 여행기로 맞출 수는 없습니다. 신약성경의 마지막 장면은 그가 예루살렘에서 사도들과 함께 기도하는 모습입니다.

사도행전 1:13–14 · 유세비우스 『교회사』 5.10